品鉴张华东的时代艺术观

选录《论语·为政》篇

在纷繁喧闹的世俗社会里，对安守书法艺术清苦的张华东，或许真正了解的人并不多。所幸的是我与他有过较长时间的近距离接触，这应该是我们之间的缘分。

归根结底，一方面是得益于曾经是十多年的邻居，另一方面则是很久以前我就曾读过他的一些作品，其中包括他所撰写的古典诗词和部分书法理论文章。为此，在阜阳市文艺评论家协会成立之初，我们便邀请他加盟进来，目的就是为了共谋颍淮文艺发展大计。而他也不负众望，一路走来，在书法艺术理论上收获了骄人业绩，并写下了诸如《“现代”与“传统”意识论》《临创初探——谈谈草书创作》《临帖与创作》等厚重的书法艺术理论作品来。促进了他在书法艺术上的发展，并且使其在书法创作道路上走得更快更好。

至于张华东书法的艺术特色与审美价值，我本就不该做过多的赘言。再说书坛上已有众多书友评他的书法“线条内敛有味，飞白中带出刚劲，似用半熟宣为之，却能给人以力透纸背，入木三分的感觉。”“深入传统，流露个性。笔法多变，结构奇异。古拙出新，自成面貌。”“张先生诸体兼习，俱见不凡造诣。其行书雅致，篆书雄浑，章草高古、朴拙、凝练厚重。”“遵循正道，坚守传统。”“其笔法、气韵、章法等就和古人的书法碑帖息息相关。”等等，不一而足。然而，当我真正深入他们这些语境之中，感受到此情此景的时候，却还是忍不住多舌了：张华东的书法，古不泥古，既具古朴典雅之美，又有现代意趣之妙；古不脱今世之用，妙不离古高之体。此言一出，或许真的是有点饶舌之嫌，我当自责；但好在我也就是仅此一语而已，转而进入张华东的书法艺术理论的世界。张华东在书法理论研究与探讨上颇有造诣，而且涉及面相当广泛。这一点，我们完全可以从他的书法理论集《华东文论》中领略一斑。

选录索靖《月仪帖》

站在理论的高度上，张华东曾经严肃地批评过书坛上某些所谓的现代派书法家们：他们“只凭空想象，随手涂鸦，聚墨成形”，而忘却了“书法是存在于黑白之间的线条，而这些线条就在于表现美”。他认为：“书无捷径可走，要善于发掘奥妙，悟其艺理，吸取精华，能出入古人，尽广大，致精微。”（张华东《“现代”与“传统”意识论》）因为“上古黄帝时，仓颉造字，‘仰观奎星图曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美合而为之。’随着社会的向前发展，时间的推移，人们的思想意识的改变，学书者在前人的基础上都会有新的创造，新的发展，写出新的个性。因此，所创作出来的作品仍有艺术性，具有达到某种高境界的可能，仍有很高的欣赏价值和艺术价值。”（张华东《过去现在未来——论书法家作品的艺术价值》）而真正为书之道应该是“遵循一定的艺术规律，不能盲目创新而不要传统，要创出具有时代气息的、合乎时代民族的审美特点的作品。”（张华东《我对“现代书法”的认识》）并非否定传统，唯变形、夸张、抽象、恶搞书法传统等“前卫”行为马首是瞻。

站在实践的基础上，张华东以自己多年书法参学悟道的体会，纵论临帖与创作，他认为：“对于每一位书法爱好者和书法家来说，临帖是书法学习的必经之路，临帖的扎实与否即是学习书法基本功的扎实与否，它对今后的创作有直接的影响。因为临帖是基础，是获取书写法则、法度的手段，创作是目的，也是建立在以临帖为基础的前提之上的。只有临好帖，才能谈创作。否则就是信手涂鸦，任笔为体，其二者是因果关系。”（张华东《临帖与创作》）

录《念奴娇·鸟儿问答》

那么，究竟如何临好帖呢？为此，张华东道出了自己多年临学悟道的见解：一是要学会选帖。根据自己的兴趣喜好、审美情趣等选择适合自己特点的字帖，选择古代优秀的碑帖。二是要学会读帖。读帖不是读书，读帖是读字帖的总体风格、总的特征以及其结构、布局、气韵、气息等，同时分析掌握其结体特点等等。三是要先选临一贴。临帖切忌朝三暮四，见异思迁；因为临帖是训练技能，内习气息，外习用笔、结构，理解帖意，融汇帖意的过程。四是要通临字帖。因为通临能够使临学者掌握碑帖的内在气息、创作内涵、思想情感等等，进而得以了解全貌。五是对临、背临和意临。目的是逐步提高临学者的境界，最终达到脱贴创作的高度。

张华东在他的书法理论集《华东文论》中纵横捭阖，上论古人之道，下探今人之法，远鉴域外之长，近习同仁之艺。在他的心目中，王羲之、释怀素、赵孟頫、陆机、康有为、索靖、沈尹默等先贤大德的优良传统必须继承发扬，《兰亭序》《孔侍帖》《平复帖》《苦荀帖》《月仪帖》等精品碑帖应该精心临学参悟，张鹤云、郭桂芳、李良臣、严惠民、庄传林、李传周等远去的足迹理当细心踏访追寻，以及同道艺友的品学值得相互切磋学习。

至于阜阳书坛，张华东却又别有一番情怀，他对其充满着期冀，因为这里有源远流长的历史传统文化积淀，有博大精深的诸子哲学思想铺垫，有深远厚重的文学氛围熏陶濡染，还有雄厚广大的书法人文资源和一大批书法家的刻苦勤奋努力，他相信阜阳书法一定能够跻身书坛的前台。史上但凡杰出的艺术家，他们都有较高的理论造诣，而且两者相得益彰。因此，一位优秀的艺术家不一定就是一位高深的艺术理论家，但他至少必须要懂得艺术理论，有一定的艺术修养，也就是说在艺术理论方面有其艺术所必需要的理论造诣。我相信，只要张华东能够坚持不懈地沿着书法艺术正确的方向努力奋斗，可以预见，他的艺术成就能够达到所期许的高度。但愿美言不谬。（文/丁友星）