孔庙位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（公元前478年），历代增修扩建。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。孔庙是历代王朝祭祀孔子的庙宇。世界上现有大大小小数以千计的孔庙，曲阜孔庙是立庙最早、历时最久、规模最大的庙宇。它紧挨着孔子当年居住的茅草住宅。1994年被列入《世界文化遗产名录》。孔庙建于孔子去世后的第二年，鲁哀公将孔子生前“庙屋三间”辟立为庙，陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书，春秋两季依时祭祀，开启了祭孔的历史大幕。至汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孔子思想便一跃成为国家的正统文化，孔庙也被纳入了国家管理范围。此后两千多年，孔子思想为历代王朝竞相尊崇，顶礼膜拜，祭祀香火越来越旺。

孔子像

游览曲阜孔庙，首先映入眼帘的是巨大的万仞宫墙。从一个门楣叫“太和元气”大门进入孔庙，可以发现孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。现在的孔庙基本格局是明弘治十六年（1503年）形成的。到了清代，又经过多次重修，形成了今天的规模。孔庙占地面积230多亩，主要建筑包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂和十七座碑亭，共466间，各种门坊57座，古树1700余株，碑碣2200余块，南北长达1300多米。规模宏大的孔庙堪称是孔子“中庸”“礼秩”思想在建筑上的完美体现。孔庙主体部分前后九进院落，中贯轴线，左右对称，布局严谨。正殿前设五座大门，比附天子宫室五门之制；四隅建角楼，比附王者宫室角隅之制。如此规模的建筑群， 却巧用主侧、高低、大小、简繁、多少、华朴与明暗等概念与手法，既寓含了思想理念，又塑造了建筑之美，借以诠释诸如和谐、协调、对称、主次和秩序等儒家核心思想。

曲阜万仞宫墙

孔庙公祭孔子大典

大成殿是孔庙的中心建筑，也是祭祀孔子的中心场所。从孔庙神道开始，一直到大成殿所做的一切铺垫，都是为了显示这座宫殿的无比崇高。“大成”出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年（1018年），开始叫文宣王殿。北宋崇宁三年（1104年），宋徽宗赵佶赐名“大成殿”，并亲书殿额。我们今天见到的大成殿是清代按皇宫规制重建的，气势宏伟，金碧辉煌，与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称为“东方三大殿”。

孔庙龙柱

世界文化遗产曲阜孔庙

游览孔庙千万别错过这里的石雕精品：浮雕龙柱。孔庙石龙柱就连故宫也只有羡慕的份儿。这是当世孤品，细品之，但见龙姿矫健，云形活泼，可见明清石刻雕镌的工匠，手艺可谓登峰造极。游览在孔庙，大成殿最引人注目的就是四周廊下环立的28根石雕龙柱了，尤其是前檐的十根深浮雕龙柱，栩栩如生，形态逼真，堪称中国石刻艺术的瑰宝。细心的工匠还在28根龙柱上刻下了1296条龙，据说这是传说中天下所有龙的总数。游览此间，我们看到院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的通道，即使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。

号称“天下第一家”的孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署和府第，中国封建社会典型的官衙与内宅合一的庞大建筑群。“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，悬挂在孔府大门两侧的蓝底金字楹联，形象地说明了孔府在中国封建社会中的显赫地位。现存孔府是至清代才形成的规模格局，占地240亩，古建筑463间，呈三路布局，九进院落，所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然。在中国封建社会，就是要建造三路五进的院落，也需要皇帝的特许。像孔府这样三路九进的院落，实际上是比照帝制，除皇室外，无人能比。孔府也处处体现着孔子中规中矩的正统思想。“衍圣”是说“圣道”“圣裔”能繁衍接续，子孙可世代相袭，辈辈相衍。“衍圣公”是1055年北宋宋仁宗赐封的，到民国初年， 这一封号承袭了三十二代，近九百年。

鸟瞰孔府

孔府是一座典型的中国贵族门户之家，有三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事。所谓孔府实际上并不是孔子真正住过的地方，只不过是后人为了纪念这位中国历史上最德高望重的先知而修建的，目的是表达对他的尊敬和景仰。孔府不大，逛一逛很舒服。

孔府古槐

孔府有前厅、中居和后园之分，前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所，衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权，前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方，内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品。最后一进是花园，又名铁山园，园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。

孔家作为古代封建王朝的大家族，府邸也是相当的气派。孔府离孔庙的出口非常近，大概才相隔不到200米。孔府非常大，感觉像老宅子一样，很有看头。

去孔府建议有导游，有很多故事要听，要不光自己看可不行，带孩子去感受一下文化倒是不错。孔府是我国一座名副其实的宝库，府内收藏着大批珍贵历史文物。

孔林位于曲阜城北，又称“至圣林”，是孔子及其家族后裔的墓地。公元前479年，孔子葬于此地后，两千多年来其后裔接冢而葬，至今林内已约有十万余座坟冢。孔林是我国规模庞大、持续年代久远、保存完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林也是世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。孔林占地3000多亩，林墙周长5591米，坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。孔林内有柏、桧、柞、榆、槐、楷等各类古树名木10万多株，各类药用植物和其他野生植物数百种。墓地内林立的墓碑、石人石兽、亭殿牌坊，都掩映在一片苍翠之中。孔林没有墓地的阴森，倒像是一处幽静的园林。

孔林原称职圣林

孔林神道长达1000米，苍桧翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。位于孔林的林道上，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟，造型优美。

林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。由此往北是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿。是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有明人黄养正巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。

孔子的墓是孔林中的主要景点，墓前有二通石碑，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”是明代名臣黄养正所书，后碑篆书“宣圣墓”三个字。碑前有石供案、下酒池、石砌拜台以及砖砌花棂围墙等，有很多游客在墓碑前献上鲜花，并祭拜孔子。孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作“驻跸亭”。墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。孔林中除孔子墓外，气派较大、墓饰规格也高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。这位于氏夫人原来是乾隆皇帝的女儿，因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品大臣于敏中，又以子女名义下嫁给衍圣公，故称于氏坊。

曲阜拜谒孔林

孔子在两千多年前所面对的社会景象和问题，今天仍在现实世界中依稀可见，这足以令我们感到震惊；他在两千多年前的呐喊与彷徨、梦想与执着，至今仍不停地拷问着我们的心灵。他的人格、思想，超越了自己的时代，也超越了千年时光。站在孔子墓前，心情凝重。孔子墓并不显赫，其长眠之地如此简陋。生前的孤独和落寞与身后的荣耀和喧闹、纷争与热闹比起来，反差之大，多少让人有点悲凉。但仔细想想，这也符合孔子的本色，因为他一生就是孤独寂寞的。虽然与头上的光环相比， 他最后的归宿是如此简陋平凡，但他身后留下的却是一座有着鲜明东方个性的真正的纪念碑—这是精神的丰碑、文化的象征，使任何一座气势显赫的帝王陵墓都默然失色。

孔林四周筑有长达七公里的围墙，林中古木参天，茂林幽深，据说孔子的弟子各以其故乡的树木种植于林中。孔林内墓冢颇多，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任等人的墓。有些墓前建有墓碑、墓表，有些则建享殿、立石坊、置石仪。林内还存有上千块宋、金、元、明、清、民国等朝代的墓碑和谒陵题记刻石，其中有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基等历代大书法家的亲笔题碑，因此孔林又有“碑林”的美名。另外还可看到各代的石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪。

三孔作为历史景点，不能用好看来形容，只有喜欢，想去感受历史的，才能愿意去了解，尽快融入其中。古建筑、格局、历朝历代对圣人的褒奖、日常居住、生活点滴等等，漫步其中，细细品味。