历史上槟榔文化的发展，少不了文人墨客的捧场。他们常常将“槟榔”作为一种情绪或境遇的载体抒发到文学作品当中。

而“槟榔”其实最早也并不叫做“槟榔”，它有很多别名，如“仁频”、“宾门”、“洗瘴丹”、“大腹子”等等，它在文学作品当中正式被更名为“槟榔”一词，是根据西晋文学家左思的《吴都赋》记载：“槟榔无柯，椰叶无阴”，这两句诗详细描述了槟榔外形上的特点，自此以后，“槟榔”一词流传开来。

至今已有千余年历史的槟榔也在慢慢为世人所接受，槟榔在文学中的形象也在不断美化。单论诗词方面，唐代的李白、白居易，宋代的苏东坡、王象之，明代的王佐等都有关于槟榔的诗作。

（唐）李白：借”何时黄金盘，一斛荐槟榔”抒发怀才不遇的苦闷

唐代诗人白居易的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》中描述：“时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。”同时，李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中写道：“何时黄金盘，一斛荐槟榔”。此诗是正是李白三十岁时第一次入长安干谒时所作。公元730年（唐玄宗开元十八年），李白到长安，本拟通过张说、张垍父子引荐见玄宗以受重用，施展抱负，不料遭张氏父子冷遇，将他置于终南山下的“玉真公主别馆”，又遇淫雨连绵，生活艰难。李白更是有受愚弄之感，故作此二首诗以抒其愤，寄托了自己当时的穷困处境与苦闷心情。

（宋）苏东坡借“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”描绘了海南本土风情

宋朝苏东坡被流放海南儋州，开始与黎人一起生活，目睹海南姑娘啖槟榔后，吟诗一首《题姜秀郎几间》：“不用长愁挂月村，槟榔生子竹生孙。暗麝着人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔。”诗中描述海南姑娘头簪茉莉、口嚼槟榔、芳香袭人的情形。苏轼亲自嚼食槟榔，也有同样的感受：“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔。”（《东坡草药诗》）。同时，还写了《食槟榔》、《咏槟榔》等诗。其中《咏槟榔》：“异味谁载向海滨，亭亭直干乱枝分。开花树杪翻青箨，结子苞中皱锦纹。可療饥怀香自吐，能消瘴疠暖如熏。堆盘何物堪为偶，蒌叶清新捲翠云。”槟榔不仅口味芳醇，而且可以消肿、忍饥、下气。

同时期，王象之也写道：“琼人以槟榔为命，产于石山村者最良。”讲述的则是海南人对槟榔的喜欢程度。

明清时期，诸多文人墨客用诗歌表达了对槟榔的喜爱。

到了明朝时期，海南临高的王佐，也写了一首《槟榔》，栩栩如生的描绘了嚼槟榔的场景：“绿玉嚼来风味别，红潮登颊日华匀。心含湛露滋寒齿，色转丹脂已上唇。”

清朝康熙年间，刑部尚书王士禛《条陈给事》有这样的诗句：“趋朝向火未渠央，听鼓应官有底忙？行到前门门未启，轿中端坐吃槟榔。”由此可以预见，在清朝，无论是皇室贵胄、朝廷达官或市井豪贵，都随身携带槟榔荷包，并经常食用槟榔。

曾寓居海南的任兆麓，写有一首竹枝词：“榔花尝过又榔青，此味从来未惯经。日日红潮登满颊，不知能醉复能醒。”讲述槟榔风味别具一格，食之使人面红唇丹，气色沃然。

在清朝还有有一位官员范咸，他的一首《槟榔》：“南海嗜宾门，初尝面觉温。苦饥如中酒，得饱胜朝餐。种必连椰子，功宁比稻孙。瘴乡能已疾，留得口脂痕。”将槟榔的外部特征、食用方法、药用功能等作了全面的阐释。

对于槟榔，文人墨客们不仅借用其来讴歌自然、抒怀表意，更有甚者，主动食用槟榔，感受微醉的特殊体验。这一首首诗句，无不体现着文人雅士对它的喜爱，槟榔的意义和地位早已超越时间、地域的限制，在文人墨客的笔下，槟榔印象丰满、深远，他们的才华，为中国传统诗歌文化和槟榔文化都留下了光彩一笔。

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来源：环球都市网

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责任编辑：赵洋 校对：杨文博